sábado, 13 de febrero de 2010

LAS ESFINGES



La Esfinge es el nombre griego de un animal fabuloso que suele representarse como un león recostado con cabeza humana, algunas ocasiones de hombre y otras de mujer. Las esfinges fueron ideadas, en principio, por los antiguos egipcios y formaban parte de su mitología que posteriormente fue añadida a la mitología de los antiguos griegos.


Sheps-anj, La imagen viviente


Los antiguos egipcios denominaban a la esfinge Sheps-anj, que significaba «Imagen viviente». Heródoto la llamó Androesfinge a esta representación, que tenía rostro de varón a diferencia de la griega, con aspecto femenino y alada. También las había con cabeza de carneros, llamadas crioesfinges, o de halcones, denominadas hieracoesfinges.


Las esfinges, se le considera un símbolo de la realeza, ya que representaban la fuerza y el poder del león, y la vida después de la muerte, motivo por el que aparecen en muchas tumbas en forma de relieve. Durante el Imperio Nuevo se representaron como esfinges a algunos dioses, como a Amón.
La mayor y una de las más antiguas representaciones escultóricas es la Gran Esfinge que se encuentra en Giza. También era habitual situar esfinges a ambos lados de las avenidas que conducían a los templos. Entre el recinto del templo de Amón en Karnak y el de Amón en Luxor, existía una avenida (dromos) de varios kilómetros flanqueada por cientos de esfinges con cabezas de carneros o humanas.


La esfinge egipcia ha ido variando a lo largo de la historia, cambiando su apariencia según las tendencias culturales del momento. Se conocen algunas con aspecto femenino: la esfinge de Hetepheres II es la más antigua conocida. La del Museo Barracco de Roma, realizada en granito negro y atribuida a Hatshepsut, y otra conservada en el Museo del Cairo de la misma reina, sería la de la primera reina-faraón en ser representada en esta forma. Otras reinas cuyo rostro se puede ver en esfinges fueron Mutnedyemet y Nefertiti.1


Tebas, Edipo y la esfinge


Hesíodo llama a la Esfinge «ruina de los cadmeos», aludiendo a los tiempos en que «llegó desde la parte más lejana de Etiopía» para causar el terror en los campos que circundaban la ciudad de Tebas.
Al parecer, fue enviada por un dios, pero no hay acuerdo sobre cuál. La mayoría de los autores señala que fue la vengativa Hera, opinión que sostienen, entre otros, Apolodoro y el autor del escolio a las Fenicias. Señala este último que el motivo de la diosa habría sido la impunidad en que los tebanos quedaron tras el rapto y la seducción que Layo, rey de Tebas, cometiera en la persona del joven Crisipo .
Igualmente, se menciona como que fue enviada por Dioniso y Ares, vinculando las razones de este último al episodio en el que su hijo Dragón fue muerto a manos de Cadmo, el fundador de Tebas . Eurípides, por su parte, señala que la envió Hades.
No obstante todos confieren que la Esfinge se instaló en uno de los montes del oeste de la ciudad de Tebas, el Ficio o el Antedón. Desde ahí se dedicó a asolar la campiña tebana destruyendo las siembras y matando a todos los que no fueran capaces de resolver sus enigmas. Mataba estrangulando, y algunas opiniones refieren que de ahí viene su nombre, ya que cerraba (sphíggein, ‘cerrar’) el paso del aire a los desafortunados que caían en sus garras.
Higinio refiere que la Esfinge propuso a Creonte, rey de Tebas, que si alguien era capaz de resolver uno de sus enigmas se iría para siempre; pero si no, mataría a quienes fallasen y seguiría destruyendo. Apolodoro no cree que el monstruo haya sido capaz de compromiso alguno, y propone que debió haber sido un oráculo el que revelara a los tebanos la forma de librarse de la Esfinge.
No obstante Sófocles confiere a Edipo, en la tragedia que lleva su nombre, la sabiduría suficiente para dar fin a la amenaza que significaba este ser para la reino de Tebas. No sin antes, pasar toda la angustia que podría causar un ser de esta magnitud a la persona de Edipo, al marcarle su camino trágico.
En la cosmología griega, a diferencia de la egipcia, el poder de la esfinge: tanto físico como intelectual, es encausado hacia la disminución o la agonía de la felicidad humana. Cabe señalar, que esas cualidades caóticas o antagónicas suelen ser personificadas en la tradición griega por figuras femeninas, ejemplo: Hera o Eris.
Esta condición, estaba presuntamente relacionada con la posibilidad del inicio y cierre de los ciclos de vida del mundo: La mujer puede dar la vida tal como la puede volver un caos.




La gran Esfinge


La Gran Esfinge de Giza es una monumental estatua que se encuentra en la ribera occidental del río Nilo, unos veinte kilómetros al sudoeste del centro de El Cairo. Los egiptólogos estiman que fue esculpida c. siglo XXVI a. C., formando parte del complejo funerario de dicho rey, durante la dinastía IV de Egipto.
Los habitantes de la zona de Giza, narran que el nombre de la esfinge solia ser la llamaban Abu el-Hol «Padre del Terror», corrupción de la expresión copta bel-hit, que se definía a quien pone toda su inteligencia en los ojos y que traduce la denominación egipcia hu o ju que significa el guardián o vigilante.
La Gran Esfinge se realizó tallando un montículo natural de roca caliza en la meseta de Giza. Tiene una altura de unos veinte metros, midiendo el rostro más de cinco metros. La cabeza podría representar al faraón Kefrén teniendo el cuerpo la forma de un león. En épocas antiguas estaba pintada en vivos colores: rojo el cuerpo y la cara, y el nemes que cubría la cabeza con rayas amarillas y azules. Sus dimensiones aproximadas son: 57 metros de longitud y veinte de altura.








Heródoto, Historia II.175.
Shaw, Ian: Historia del Antiguo Egipto, p. 615
Imperio Nuevo se conoce al periodo histórico que comienza con la reunificación de Egipto bajo Ahmose I (c. 1550 a. C.) y que termina hacia el 1070 a. C. con la llegada al trono de los soberanos de origen libio.
Begoña del Casal Aretxabaleta: Reflexiones sobre una esfinge del Museo Barracco de Roma.
Hesíodo, Teogonía página 328.
Hesíodo, Teogonía página 328.
Argumento sobre las Fenicias
Higino, Fábulas 67
Apolodoro, Biblioteca mitológica iii.5.9
Gran diccionario enciclopédico (espasa)


TRABAJO REALIZADO POR EL JUEZ DE LAS JUSTAS: JUAN FERNANDO AGUILERA PRADO

viernes, 12 de febrero de 2010

Reto RETO CUMPLIDO Beatriz González vs. Silvia Patiño: El Apterix owenii

Silvia Patiño ha logrado crear su figura del kiwi y nos comenta lo siguiente:

Este es mi segunda creación seria después del Jucumari. Y aunque pudiera parecer muy sencillo ya que sólo se requieren 4 puntas, para mí significó todo un reto debido a mi poca experiencia en esto de la creación.
Esta es un ave interesante que adopta posturas muy características donde las patas quedan prácticamente en la parte posterior del cuerpo que es ovoide. Prácticamente carece de alas pero posee un pico bastante largo.
Después de varios intentos infructuosos con la base de pájaro, finalmente obtuve un resultado razonble tomando como punto de partida la base de pez. Una vez que obtuve algo preliminar que me convenciera, me enfoqué a lograr la posición de las patas y a darle esa forma ovoide tan característica.
No es un modelo que tenga equilibrio por sí solo, sobre todo por la posición de la patas ya que el punto de gravedad y el mayor peso del papel están localizados de la parte media hacia el frente del modelo, pero no es nada que un pequeño soporte no pueda arreglar.

Papel: Kraft 60 x 60 cm tratado con CMC
Tamaño final: 20 cm de alto aproximadamente.

Nota final: Aunque el papel kraft funcionó bien para este modelo, definitivamente lo repetiré utilizando papel sandwich, igual y con ese papel, hasta logro equilibrarlo para que se sostenga solo...





20 de diciembre 2009

Beatriz González ha cumplido con su parte del reto y se mantiene a la espera del modelo diseñado por Silvia Patiño.

Beatriz nos indica lo siguiente:

El modelo está plegado con un papel de 30 x 30 y da una altura final de 20 cms.
En esta ocasión salió una figura muy sencilla. Tiene pocos dobleces, principalmente para definir el pico del kiwi y para definir el cuerpo y darle volumen a la figura. Plegado en húmedo en un papel koreano.




14 de Noviembre del 2009

Beatriz González de Chile ha retado a Silvia Patiño al diseño de un Apterix owenii de tamaño natural. Se les pide a ambas que las proporciones sean lo más apegadas a la realidad. El tiempo máximo para cumplir este reto es el 14 de enero del 2010.



Eric Madrigal
Heraldo

"No copies, crea!"

miércoles, 6 de enero de 2010

Reto: Yago Braojos vs. Nicolas Gajardo 1-2009: Nephila clavipes

Nicolás Gajardo ha cumplido con su parte del reto y se mantiene a la espera del cumplimiento por parte de Yago.


Con respecto al modelo Nicolás nos indica lo siguiente:

La Nephila clavipes es un sujeto interesante, en si pareciera ser que las cosas con hartas puntas siempre tienen por último un sabor a “interesante”, en general en el mundo del origami hay muchas arañas y dentro de las arañas diseñadas nos encontramos con que la mayoría no goza de muchos atributos mas allá de su cantidad de elementos, en esta oportunidad me tuve que enfrentar a un grupo de desafíos interesante, entre ellos el que mas me llamaba la atención es que esta araña tenia distintas longitudes en sus miembros, cosa que pocas veces es tratada en las arañas de origami, cada pata tiene su longitud particular.
Lo primero que pensé cuando me dijo Eric que hiciera una araña pensé en un octágono, distribución bastante simple de la cual podemos sacar 8 patas bien rápido y pensando un poco rápido el resto de los miembros desde el interior del papel…
Pero con un octágono el problema radicaba que no podría tener longitudes distintas en las patas…
Segunda opción fue pensar en utilizar el método de círculos y ríos y así manejar las longitudes y a partir de muchas bombas de agua y orejas de conejo y harto hundido podría determinar mi modelo… pero la verdad no me gusta mucho el método… es solo de mañoso.


Tercera opción pensé nuevamente en el octágono, y una de las cualidades que no mencione anteriormente es que cuando se dobla un octágono desde un cuadrado hay 4 secciones de papel que pueden ser escalonadas o tratadas especialmente para generar los cambios de color en las patas de manera bien simple… entonces no me deshago del octágono sino que me deshago de su apellido… ya no es regular y gracias a la ayuda de triángulos pitagóricos y un par de optimizaciones de box pleating pude armar un octágono regular en el cual podría manejar las longitudes de las patas y controlar el resto de los miembros de una manera sencilla… o por ultimo… que me agradaba mas…


Ahora si tiene sabor a interesante…
Nicolás Gajardo Henríquez


3 de noviembre del 2009

Se plantea el reto de un diseño de la Araña Hilo de Oro (Nephila clavipes)



Tendrán tiempo los contendientes hasta el 3 de enero del 2009

Eric Madrigal
"No copies, crea"

sábado, 19 de diciembre de 2009

EL MAPA EGIPCIO DE TURIN


Un mapa del Antiguo Egipto:

EL EJEMPLO DE PLEGADO MÁS ANTIGUO QUE SE CONOCE

Existe un antiguo mapa egipcio que fue descubierto en el Desierto de Nubia, el cual ha sido fechado a aproximadamente en 1150 a. C. y ha llegado a ser muy conocido por los papiroflectas. Lo he mencionado varias veces, aunque nunca le he dedicado un artículo. Recientemente, sin embargo, he encontrado nueva información acerca de la edad del mapa y también sobre el museo que lo conserva, lo que me brinda una oportunidad para reportar en mayor detalle lo que se conoce sobre el mapa.

Este mapa es interesante para los papiroflectas porque, aunque es antiguo, está plegado de la misma manera que un mapa de carreteras moderno. A pesar de que no es papiroflexia propiamente dicha, el mapa egipcio es el ejemplo de plegado más temprano que hasta ahora ha llegado a nosotros, tanto en el este como en el oeste. Es cierto que no está plegado en papel (“paper”) como comúnmente lo conocemos hoy, y por esta razón algunos consideran que no es realmente “paperfolding”; pero está hecho de papiro que es el material que los antiguos egipcios, griegos y romanos utilizaban del mismo modo en que hoy usamos papel.

Nota del traductor:
En el párrafo anterior no he traducido “paperfolding”, pues con la voz castiza “papiroflexia” o el niponismo “origami” se perdería el juego de palabras que elabora el autor.

La planta de papiro, Cyperus papyrus es un tipo de junco y pertenece a un grupo de plantas que son conocidos como plantas sombrilla. Su hábitat natural son los pantanos, pero también crece a lo largo de las orillas de los ríos y pueden crecer hasta una altura de veinte pies (tres metros).

Nota del traductor:
En el párrafo anterior he respetado los conceptos botánicos expuestos por el autor. Sin embargo es importante aclarar que aunque el papiro, los juncos y las plantas sombrilla son muy semejantes, en la taxonomía moderna los juncos integran el género Juncus con diversidad de especies, pero el papiro no es una de ellas. Las llamadas planta sombrilla y el papiro pertenecen al género Cyperus, pero se consideran especies diferentes: Cyperus alternifolius, y Cyperus papyrus.

Originario de la región del Nilo Superior, fue introducido en el Bajo Egipto en tiempos remotos, donde se cree que formaba los lechos de juncos a lo largo de los bancos del Nilo, entre los que Moisés estaba oculto en su cesta. Desde entonces ha sido introducido en el sur de Europa y hoy se cultiva como planta ornamental en jardines adecuados donde hay gran cantidad de agua o terreno pantanoso. Es, sin embargo, demasiado sensible al clima para cultivarse en el norte de Europa y en la mayor parte de América del Norte. Los tallos pueden ser de hasta dos pulgadas de espesor y contienen una médula central gruesa y blanquecina. Los antiguos egipcios tenían muchos usos para el papiro: construyeron sus barcos con paquetes de los tallos y utilizaron los tallos más pequeños para hacer esteras para dormir, zapatos y cestas. Las raíces se utilizaron como combustible. Sin embargo, el uso más importante fue para hacer que el material para escribir que conocemos como "papiro", la palabra que finalmente nos dio la palabra "papel".
Mientras que el verdadero papel se hace de un triturado de los tallos de plantas como la morera o de textiles reciclados como algodón o de pasta de madera, el papiro se confecciona con las fibras enteras de los tallos de la planta papiro. La médula de color marrón-crema es blanda y esponjosa. Es cortada en tiras estrechas que se sumergen en repetidos cambios de agua durante varios días para eliminar todas las impurezas. Las tiras, a continuación, se aplanan presionándolas y una capa de la tiras se coloca en una tela horizontalmente con las tiras traslapándose ligeramente. Otra capa vertical se coloca por encima para formar una estera doble. Otra tela se coloca encima. A continuación, la hoja de papiro es exprimida con un rodillo para eliminar el agua y hacerla tan delgada y plana como sea posible, luego se pone bajo presión constante y se dejar secar minuciosamente. En algunos casos pueden utilizarse más de dos capas de tiras de médula. El papiro resulta en una superficie un poco áspero para escribir pero adecuada para los implementos de escritura de la época.


El papiro es aún fabricado en el Egipto moderno y es a menudo pintado con reproducciones de documentos antiguos de Egipto para la venta a los turistas.

Nota del traductor:
En otras fuentes se indica que además de eliminar las impurezas, las tiras se enjuagan repetidamente para diluir la savia gomosa y espesa. Sin embargo no se elimina toda la savia sino que se deja un poco de savia diluida que actúa como pegamento al secarse.

Por lo general se ha considerado que el papiro es demasiado rígido y frágil para plegar. Sin embargo, esto es un concepto erróneo que surge del hecho de que todos los papiros que han llegado a nosotros desde tiempos antiguos están secos hasta la fragilidad después de muchos siglos en el desierto. Si se doblan, por consiguiente, se agrietan y se parten fácilmente, por lo que en su presente condición, el papiro antiguo ciertamente no puede ser doblado. Sin embargo, el papiro recién hecho es mucho más flexible y aunque no es plegable con la facilidad del papel ordinario, es capaz de ser doblado y los egipcios realmente pudieron plegar su mapa de papiro.
El mapa es de un distrito aurífero en Nubia. Esta es la región del desierto entre el Nilo y el Mar Muerto, que es excepcionalmente rica en minerales.


En tiempos antiguos, prodigiosas cantidades de oro se obtuvieron de ahí. La magnificencia de la tumba de Tutankamon con sus adornos de oro sorprende el mundo. Pero debemos recordar que únicamente conocemos la riqueza de la tumba del rey-niño Tutankamon porque era la única tumba real cuyo contenido no fue saqueado por ladrones de tumbas en la antigüedad y esto solo por pura casualidad. Tutankamon fue un rey menor que reinó durante un breve período de tiempo. Cuando consideramos lo que debe haber sido el contenido de la tumba de uno de los grandes reyes egipcios como Ramsés II sólo podemos empezar a imaginar las enormes cantidades de oro que fueron enterradas con él y nos preguntamos cuántos cientos de toneladas de oro lograron extraer los egipcios de las minas de Nubia.


El mapa egipcio fue noticia por primera para los papiroflectas como resultado de un artículo presentado por dos profesores japoneses Koryo Miura y Masamori Sakamaki en la reunión de la Asociación Cartográfica Internacional que se celebró en Tokio en agosto de 1980. El artículo era acerca del nuevo método de doblar un mapa descubierto por Koryo Miura en el cual los pliegues se inclinaban ligeramente, en lugar de ángulos rectos como en la forma usual de doblar un mapa. Esto permitía que el mapa pudiera abrirse y cerrarse mucho más fácilmente que un mapa doblado tradicionalmente, requiriendo sólo un único jalón en la esquina inferior derecha para abrir y cerrar.



http://www.youtube.com/watch?v=67rJhgPjJvY

El artículo del Prof. Miura comenzaba por mencionar brevemente el mapa egipcio antiguo e incluía un dibujo lineal de él. Como observó el Prof. Miura, el mapa egipcio muestra líneas de desgaste que habrían sido causadas por haber sido doblado como un mapa moderno. El Prof. Miura sugirió que era el mapa doblado más antiguo que sobrevivía y dijo que el mapa se mantenía en una colección en Milán, Italia.

En la bibliografía al final del artículo, el Prof. Miura incluye un libro llamado " The History of Maps" por T. Oda, que había sido distribuido por los prominentes editores japoneses Kodensha. Es posible que este libro fuera la fuente de información del Prof. Miura sobre el mapa egipcio.
El artículo del Prof. Miura se difundió por todo el mundo sorprendentemente rápido. Iain Bain escribió un artículo acerca de él para la revista británica "The New Scientist" el 23 de octubre de 1980. Una copia de este llegó a conocimiento del papiroflecta británico David Brill, quien publicó una breve descripción del nuevo diseño de mapas del Prof. Miura en la revista británica de Origami Nº 88 en junio de 1981. Sin embargo, ni Iain Bain ni David Brill mencionaron el mapa egipcio. Más tarde se publicó una copia completa del artículo de Iain Bain en el sitio de web de la sociedad británica de origami, en donde se puede leer todavía.

El profesor Miura asistió luego a la primera Reunión Internacional de Ciencia y Tecnología del Origami que fue organizada por Humiaki Huzita, el físico nuclear japonés que trabajaba entonces en la Universidad de Padua en Italia. La reunión se celebró en la Casa di Ludovico Ariosto en Ferrara en Italia en diciembre de 1989. Un resumen del artículo del Prof. Miura fue impreso en las actas de la reunión, que fueron luego publicadas privadamente por Humiaki Huzita. El Prof. Miura hizo una presentación diferente de su nuevo pliegue de mapas, con una nueva descripción y una breve sección acerca de su potencial aplicación en la tecnología espacial para el desarrollo de grandes paneles solares. Una vez más Prof. Miura comenzó con una referencia al mapa egipcio, con una ilustración de él e indicó que estaba en una colección en un museo en Milán.
El Prof. Miura pasó a ser el organizador de mayor rango de la Segunda Reunión Internacional de Ciencias del Origami celebrada en Otsu, Japón en 1994; aunque en esa reunión el artículo que presentó no tenía relación con mapas.



El mapa es sólo un resto de lo que fue originalmente una hoja rectangular de papiro. Se dice que tiene cerca de 40 centímetros (16 pulgadas) de altura y dada la forma como se ve en las ilustraciones, tendría 45 cm (18 pulgadas) de ancho. Hay una considerable pérdida de todos los cuatro bordes y ninguna de las esquinas está intacta. Un fragmento en la parte superior derecha se ha desprendido del cuerpo principal. Sin embargo, el dibujo central de la zona representada en el mapa se mantiene intacto, con todas sus características distinguibles claramente. Al parecer hay pequeños fragmentos de otra parte del el mapa pero no es claro cómo se relacionan esos fragmentos.

El mapa parece ser concebido como un mapa geológico y se dice que tiene partes teñidas para mostrar diferentes tipos de roca, aunque los colores no son muy evidentes en las reproducciones que yo he visto. También se muestra la situación de los depósitos de oro y plata. Este mapa precede a los primeros mapas geológicos modernos por unos 3000 años.

El mapa muestra dos valles ubicados entre tres filas horizontales de montañas cónicas, en la parte superior, en el centro y en el fondo. Dos caminos se encuentran en los valles entre las montañas y cruzan el mapa de lado a lado; el camino inferior, dadas sus ondulaciones, probablemente sigue el cauce de un río seco o "ued". El camino de arriba es el sitio de un asentamiento. Los dos caminos están conectados por otro camino sinuoso a través de la cadena central de montañas. Los rótulos escritos en el mapa en escritura hierática de Egipto explican qué son algunos de los símbolos y también indican el destino de los caminos si se sale del mapa. Dos caminos saliendo a la izquierda del mapa están marcados "a la mar". Esto sólo podía ser el Mar Rojo, lo que indica que la parte superior de la hoja mira hacia el sur. Una gran área rectangular está marcada como el Santuario de Amón de la Montaña Pura. Cuatro pequeñas formas rectangulares al lado del camino se titulan "las casas de los asentamientos de trabajo en oro". Una zona tiene la leyenda "las montañas en donde el oro es lavado", mientras que otras montañas se lee "montañas de oro" y "montañas de plata y oro”. Dos símbolos han sido identificados como un pozo circular y una cisterna rectangular de agua.

Nota del traductor:
Ued (wadi en inglés) es un vocablo de origen árabe utilizado en Geología para denominar los cauces secos o estacionales, de ríos en regiones cálidas y áridas o desérticas.

Los dobleces verticales del plegado del mapa son fáciles de ver. Seis pliegues verticales dividen el mapa en siete secciones verticales. Los pliegues horizontales, si los hubiere, son menos fáciles de ver. He examinado siete reproducciones o dibujos del mapa sin llegar a ninguna conclusión. Es posible que haya un pliegue horizontal a través de la mitad, pero esto no es todo seguro y puede ser que el mapa no tenga ningún pliegue horizontal.

Si bien éste puede ser el mapa más antiguo conocido en papiro, no es el mapa más antiguo de cualquier tipo que se conozca. Mapas de Babilonia grabados en tabletas de arcilla, que muestran planos de edificios, fincas y asentamientos han sido datados en 2000 a. C. Considerablemente más tarde, un mapa chino, dibujado en seda fue encontrado en la tumba de un funcionario que fue enterrado en 168 a. C. Antes de que los chinos inventaran el papel usaron paños de seda como un material para escribir. La seda puede ser doblada, pero a diferencia de papiro, no tiene un pliegue permanente.



Recientemente he decidido intentar encontrar más información sobre el mapa de Nubia y el Museo en el que se conserva. Siempre adopté la creencia del Prof. Miura de que el mapa se conservaba en un museo en Milán, pero él no nombró el Museo. Sin embargo, buscando en Internet no he podido hallar referencias de que el mapa esté en algún museo en Milán. Por el contrario, encontré otro dibujo de un mapa egipcio que se dice que era parte del Papiro de Turín. Encontré un libro en mi biblioteca en el que había una reproducción en colores del mapa y el permiso para la ilustración fue dado por el Museo Egizio (el Museo Egipcio) en Turín. Otras referencias en Internet han confirmado este hallazgo, por lo que me veo obligado a concluir que el profesor Miura estaba mal informado cuando escribió que el mapa de Nubia se conserva en un museo en Milán.

El Museo Egizio es uno de los más grandes y más importantes museos de antigüedades egipcias fuera de Egipto.


Alberga una famosa gran colección de papiros y es más antiguo que el Museo Nacional de Egipto en El Cairo. Las colecciones comenzaron con la familia Saboya en 1628. En esa época los miembros de la Casa de Saboya ya regían Piamonte y el Ducado de Saboya. Posteriormente serían Reyes de Cerdeña y con la unificación de Italia en 1860, se convirtieron en Reyes de Italia. Alrededor de 1628, se trasladaron desde su previa sede en Chambery para establecer una nueva capital en Turín. La familia Saboya estaba particularmente interesada en antigüedades egipcias y acrecentaron su colección a lo largo de los siglos. Abrieron su colección al público al final del siglo XVIII. A continuación, en 1824, el entonces Duque de Saboya, Carlo Felice (que para entonces también era el rey de Cerdeña) estableció el Museo Egiziio en su sitio actual en la Plaza de la Academia de la Ciencia. Carlo Felice mejoró considerablemente las colecciones con la compra de parte de la colección de Bernardino Drovetti y establecidó las bases de lo que iba a convertirse en uno de los museos más finos.

Hasta el inicio del siglo XIX era poco interés en Egipto en cualquier país europeo. Luego, tras la invasión y breve ocupación de Egipto por Napoleón, la exploración de sitios antiguos y el descubrimiento de artefactos tan importantes como la Piedra Rosetta desencadenaron un entusiasmo por la arqueología de Egipto en toda Europa.

Bernardo Drovetti, nació en un pueblo montañés fuera de Turín. Él se hizo abogado y sirvió con distinción como oficial en el ejército piamontés durante la campaña de Napoleón en Italia. En 1803, fue a Egipto, donde trabajó como cónsul general asistente de Napoleón. Se convirtió en el cónsul general de Francia hasta que salió de Egipto en 1826. Drovetti fungió principalmente como un exitoso diplomático, pero en su tiempo libre se convirtió en un notable egiptólogo. Él y el cónsul general británico Henry Salt se dividieron Egipto y establecieron un virtual monopolio de exploración arqueológica. Sin duda tomaron parte en la extracción de antigüedades para satisfacer la demanda creciente de antigüedades egipcias. Sin embargo, Drovetti era, él mismo, un gran coleccionista de antigüedades y creó una colección personal inigualable. Es muy variada, incluyendo grandes estatuas y muchos artefactos más pequeños, junto con una amplia e importante colección de papiros.

Unos años antes de su salida de Egipto, en 1826, Drovetti decidió disponer de sus colecciones y las dividió en tres partes. Vendió una parte a Carlos X, el rey de Francia y esto formó la base de la colección egipcia en el Louvre. Una segunda parte fue comprada por un egiptólogo, Richard Lepsius y esto ahora se conserva en el Museo de Berlín. La parte restante fue comprada en 1923 por Carlo Felice, el rey de Cerdeña y Duque de Saboya, que compartía personalmente el entusiasmo por la egiptología que se extendía por Europa. Su adquisición fue la inspiración para la Fundación de la Museo Egizio.

La colección de Drovetti incluye no menos de 98 estatuas, así como artículos menores y es la más importante colección de papiros en cualquier parte del mundo. Incluye el Papiro Real, que enumera todos los reyes de Egipto de 3.000 a 1600 a.C. y que ha sido vital en la reconstrucción de la cronología, no sólo de Egipto, sino también de todo el Mediterráneo Oriental. Y un elemento de la colección era el mapa del distrito aurífero de Nubia. Exactamente cuándo y dónde fue descubierto no se ha establecido, pero parece que ha salido a la luz en la década de 1820.

Las anotaciones del profesor Miura sobre el mapa egipcio no indican una fecha para él y supuse previamente que el mapa databa de los tiempos romanos o helenísticos, (aproximadamente entre 300 a.C. y 300 d.C.). Sin embargo las nuevas fuentes que he descubierto indican que el mapa es más antiguo. Estas lo ubican diversamente entre 1150 a.C. y 1300 a.C., existiendo una fuente muy específica que establece que se ha dibujado en 1160 a.C. Puesto que la fabricación del papiro se remonta al menos a 3000 a.C., esto es totalmente posible.

También he encontrado otras referencias a los que no he tenido acceso, incluyendo:
(1) Un artículo en “Earth Science” de 1988.
(2) Un artículo en la revista National Geographic de noviembre de 1989 y
(3) J. a. Harrell y V. Brown: The World's Oldest Surviving Geological Map, un artículo en The Journal of Geology, vol.100, páginas 3-18, 1992.

El mapa de Nubia es claramente de mayor importancia en la historia de mapas y la historia de la minería en Egipto, pero es también muy interesante para los papiroflectas, tanto como el primer ejemplo de plegado descubierto hasta ahora y como para demostrar la antigüedad del plegado de mapas. También nos abre una ventana hacia la fabricación y usos de papiro y su idoneidad como material para el plegado en comparación con el papel.

En cuanto al doblado de mapas del Prof. Miura, éste ha estimulada la discusión científica sobre el diseño del de paneles solares espaciales; sin embargo no he podido averiguar si su propio diseño del plegado de mapas ya haya sido utilizado para este propósito en el espacio. Sin embargo, sus teorías de plegado de mapas y la base matemática para ellos también han estimulado amplios debates sobre muchos aspectos de las matemáticas, a menudo en campos más amplios, aparte del plegado de mapas.

Nota del traductor:
Un su sitio web, Robert Lang publicó un artículo titulado “Origami In Space”. En él informa que en 1980 fue lanzado un satélite japonés que usaba paneles solares desplegables diseñados por Korio Miura
.

El estudio del mapa egipcio llega a nosotros como una mezcla única de arte, historia, ciencia, matemáticas y no por ello menos importante, papiroflexia.


David Lister.

2 de junio de 2005.

Traducción por Oscar Rojas
Diciembre de 2009

sábado, 28 de noviembre de 2009

EL IBIS SAGRADO (Threskiornis aethiopicus)

El Oráculo del Ibis Sagrado

Esta imagen del hermoso modelo del Ibis de don Oscar Rojas y colocado en una de las posturas más representiva del arte del Antiguo Egipto, nos sirve de introducción a este pequeño artículo sobre el Ibis y su significado, aun en estudio, para los egipcios de esas remotas épocas.
El ibis es un ave zancuda y migratoria. Se desplaza entre el sur de Europa y Africa dependiendo de las condiciones de las lluvias de la región. Sus zonas reproductivas se localizan al sur del Sahara y en el sureste de Iraq. Los ibises se ven en la orilla de ríos, lagunas y pantanos, urgando entre el lodo pequeños invertebrados y complementando su dieta con huevos de otras aves.

Los antiguos egipcios conocieron tres tipos de ibices, pero solo dos de ellos tuvieron significado religioso. El ibis crestado representaba una de las partes componentes del ser humano, relacionada con el espíritu despues de la muerte y el ibis sagrado que era la representación del dios Thot, el dios de la ultratumba de la vida del más allá. De allí que en muchas de las tumbas del Antiguo Egipto es común encontrar estatuillas del ibis especialmente en su posición inclinada.


El dios Thot era venerado como divinidad desde los primeros tiempos del imperio. Su culto principal se desarrollo en Hermópolis, Medio Egipto. Se le representa como un hombre con cabeza de ibis o con cabeza de babuino. Thot era el dios del calendario, de la cronología y de las cuentas y de las matemáticas. Era el responsable de contar los años de imperio de cada soberano y de anotarlo en las hojas del árbol sagrado. Era el inventor de la escritura y del lenguaje, guardián del orden divino, de los rituales y patrono de los escribas, lógicamente. En el juicio de los muertos era el que levantaba acta ante Osiris del veredicto merecido por el difunto.


En 1964 el egiptólogo británico Walter Bryan Emery descubrió las fascinantes catacumbas de los ibis cerca de la más antigua pirámide: la pirámide escalonada de Sakkara.

Mientras buscaban la tumba del faraón Imhotep (profundamente relacionado con el dios Thot) descubrieron un intrincado laberinto de túneles con innumerables cámaras mortuorias donde los ibis momificados eran colocados. Se contabilizó aproximadamente un millón y medio de ibis.

No se sabe con concerteza el motivo de este culto tan prolífico, pero muy posiblemente los ibis eran presentados como afrendas religiosas al dios. Posterior al sacrificio se procedía con su momificación.



Recopilación por Eric Madrigal

Reto Elerth Leiva 28/11/2009: La Intihuatana de Machu Picchu

Elerth Leiva es un origamista del Cuzco que además estudia arquitectura, por lo que le he planteado este particular reto de diseño. Elerth acepta tener un contrincante; por lo tanto, el que quiera inscribirse a este reto deje un comentario con su nombre. Para la búsqueda de contrincante se tiene hasta el 28 de diciembre y para completar el reto hasta el 28 de enero del 2010.



Eric Madrigal

"No copies, crea!"

martes, 24 de noviembre de 2009

Reto Juan Arriagada vs. Gonzalo Benavente: La musaraña elefante

Gonzalo Benavente ha cumplido con su parte del reto. Mostramos ante ustedes su modelo de la Musaraña Elefante. Gonzalo agradecerá profundamente la crítica artística de su obra y se mantiene a la espera de la respuesta de Juan Arriagada de Chile.




4 de noviembre del 2009

Juan Arriagada de Chile ha retado a Gonzalo Benavente de Perú para el diseño de una musaraña elefante (Petrodomus tetradactylus)



El reto queda para finalizar el 4 de enero del 2009 como fecha máxima.

Eric Madrigal
Heraldo de Justas y Retos

"No copies, crea"

domingo, 22 de noviembre de 2009

Reto Personal Mateo Diaz 22/11/2009: El Mono Emperador

Este es un reto personal para Mateo Diaz de Leticia, Colombia para el diseño de un mono emperador (Saguinus imperator). Mateo debe diseñar dos monos, uno como origami figurativo y otro como origami representacional, además de contarnos un poco sobre está hermosa especie de mono amazónico. Mateo tiene tiempo para cumplir su reto hasta el 22 de enero del 2010.







Eric Madrigal
"No copies, crea!"

domingo, 15 de noviembre de 2009

EL ANJ COMO SIMBOLO DE LA VIDA ETERNA. IN MEMORIAM


Las Justas del Madrigal desean unirse al dolor de la familia y de la comunidad mundial del Origami por el fallecimiento de la señora Florence Temko acaecido el día 13 de Noviembre en la ciudad de la Jolla, California. La señora Temko dedicó su vida a la expación del Origami en los Estados Unidos y sus modelos se cuentan por cientos, distribuidos en una extensa bibliografía. En su página web pueden dejar sus condolencias a la familia y ver su extenso trabajo:

http://bloominxpressions.com/origami.htm


A este propósito, Nicolás Gajardo de Chile ha dedicado su modelo del Anj a Florence Temko y por mi parte escribo el significado de este símbolo del Antiguo Egipto.

EL ANJ(ˁnḫ)

Fundamentalmente el Anj es un jeroglífico egipcio bastante antiguo presente en muchas de sus expresiones artísticas, tanto en la decoración de las cámaras funerarias como en los papiros, especialmente en el Libro de los Muertos que se ha conservado hasta el día de hoy.




El jeroglífico del Anj significa "vida" y más específicamente la "vida después de la muerte". Por eso muchas veces se muestran a los dioses portando el anj con sus manos, indicando de esta manera, su poder sobre la vida y la muerte, y su control sobre la vida de los seres humanos.



Por parte de los humanos el anj representaba su deseo de inmortalidad y aunque al principio estaba restringido a los faraones, el concepto religioso se extiende durante el Nuevo Imperio a todos los egipcios, tal como queda indicado en el Libro de los Muertos.



El Anj aparece en muchos de los nombres del los faraones y, sin lugar a dudas, el más conocido es el caso de Tut-Anj-Amón con el significado de la "Imagen Viviente de Amón".

En está imagen se muestra un Anj muy estilizado, propio de la sofiticación del arte en el período de este faraón.
Debido a su vínculo con la vida eterna, el Anj fue tomado como símbolo por las iglesias cristianas egipcias, especialmente la iglesia Copta.

Muchos otros significados se la han dado al Anj; sin embargo, para el propósito de estas justas esta pequeña reseña nos ayuda a insertarnos en el Antiguo Egipto.

Eric Madrigal

Heraldo.